九州の方が関東で葬儀に参列され、骨壷の大きさにびっくりされた話はよく聞きます。
西日本では、お骨壷に主要部を入れて、それ以外の残骨は火葬場に残して帰ります。
それに対し東日本（特に関東）では、ほぼ全骨 灰状のものまで、ほうきで集めてお骨壷に収めます。
したがって、関東のお骨壷が全国的に見ていちばん大きく、7寸壷（約21cm）の大きさが使用されています。
西日本では、4寸壷（約12cm）～6寸壷（約18cm）が一般的に使用されています。
熊本市内でも、多くの場合で6寸壷を使用し、残った遺骨は火葬場の慰霊塔に収められています。
一部を収骨するか、全部を収骨するかは、地域の習慣や遺族の意向によっても異なりますが、亡き人への想いは同じだと思います。

120プラン（120万円）→125プラン（125万円）

ご不明な点などございましたらお気軽にお問い合わせ下さい。
今後とも熊本葬儀社をよろしくお願い申し上げます。

喪中葉書は、「喪中なので、年賀状は出せなくて申し訳ない」ということを知らせする為の案内なので、
特に返事を出す必要はありません。
しかし、親しい相手で、返事を書きたい時は、「寒中見舞い」として出す方法があります。
「寒中見舞い」とは、寒の入り（1月5、6日頃）から寒明けまでの約30日間に、はがきなどを出して相手を見舞うことで、喪中などで年賀状を出さなかった人に対する挨拶状としても用います。
寒中見舞いは、それ自体に相手の体調などを気遣う意味があるので、
喪中はがきへの返信という意味合いも込められます。
松の内が明けた後に発送し、文中に、不幸を知らなかったことをわびる言葉を盛り込むと相手様により心が伝わると思います。

昨年は、3月11日の東日本大震災をはじめ、心を痛める事件・事故が多く、
忘れることのできない一年となりました。
その中で、人が人を想う気持ちの大切さ、絆の大切さを改めて感じた一年でもありました。
今年は、葬儀を通して多くの方々に関わりながら、「人の想い」「絆」を大切に、全社員一丸となって、
日々努めていく所存でございます。
変わらぬご指導、ご支援の程、よろしくお願いいたしますとともに、
皆様の新しい年が幸せな年でありますように、心よりお祈り申し上げます。

平成24年1月5日

株式会社　熊 葬
代表取締役　後藤 康夫

除夜の鐘の「除夜」は、大晦日の夜のことを言います。
大晦日は一年の最期の日で、古い年を除き去り、新しい年を迎える日という意味から「除日（じょじつ）」といい、その夜なので「除夜」といいます。
除夜の鐘は108回撞かれ、この「108」という数の由来については次のような複数の説があります。
(1)人間の煩悩の数が108あることから108回、(2)月の数の12、二十四節気の数の24、七十二候の数の72を足した数が108となり、1年間を表すため、(3)四苦八苦を取り払うということで、4×9+8×9=108をかけ合わせた数と言われていますが、(2)(3)に ついては、後世に考えられた説と言われています。
ちなみに、除夜の鐘は大晦日に108回撞くと思われがちですが、大晦日に撞かれるのは107回で、残りの1回はその年の煩悩にわずらわされないように新年になってから撞かれます。
清らかな除夜の鐘の音を聞きながら、その年の自分を振り返り、新たな思いで良い年をお迎え下さいますよう心よりお祈り申し上げます。

日本では、旧暦12月を師走（しわす）または極月（ごくげつ、ごくづき）と呼び、現在では師走は、新暦12月の別名としても用いられています。
一般には、12月は年末で皆忙しく、普段は走らない師匠さえも趨走（すうそう）することから「師趨（しすう）」と呼びこれが「師走（しはす）」になったとされています。
師は法師（お坊さん）であるとし、法師が各家で経を読むために馳せ走る「師馳月（しはせつき）」であるとする説も一般的です。
また、「年果つる月（としはつるつき）」や「一年の最後になし終える」意味の「し果つ」等から「しわす」に変化したなどという説もあります。
慌ただしくなるこの時期にこそ、心の余裕をもちたいものです。

出産育児一時金とは、国民健康保険被保険者が出産したとき、出産した被保険者の世帯主に支給される制度で、死産、流産でも妊娠4ヶ月（12週）以上で、医師の証明証があれば支給されます。
ただし、他保険から出産育児一時金の支給を受けられる方は、支給対象となりません。
（国保への加入が6ヶ月未満で、国保加入以前、1年以上継続して社会保険等の被保険者だった方が出産した場合は、以前加入していた社会保険等から支給されます。）
また、母親や父親などの個人的な理由・経済的な理由などで、人工手術をして人工死産になった場合も出産育児一時金の支給対象にはなりません。
申請期間は、普通の出産と同じで、２年以内なら出産育児一時金の申請が可能です。
手続きに必要なものは、各市町村で異なりますので、お住まいの市役所または町村役場へお尋ね下さい。

地元新聞でも、大手の新聞社、読売・朝日新聞などの地方版でも、多くの地域でお悔やみ欄が掲載されています。
お悔やみ欄と言われるものは無料掲載で、黒枠付きの「死亡広告」は有料掲載になります。
お悔やみ欄掲載については、多くの場合で葬儀社が、喪主に掲載の是非を確認します。
熊本県下では、お悔やみ欄に掲載する場合、ご遺族の方に「新聞おくやみ掲載依頼書」に署名していただきます。
この依頼書を死亡届時に役所へ提出すると、新聞5紙（熊本日日新聞社・朝日新聞・毎日新聞・読売新聞及び西日本新聞）のお悔やみ欄へ掲載されます。
お悔やみ欄の掲載は、友人・知人に亡くなった事実を知らせることができるのと同時に、多くの人に住所等の個人情報が分かってしまうことにもなります。
お悔やみ欄の掲載については、よく検討された上でお決めになることをお勧めいたします。

寺院の名前は、詳しくは○○山○○院○○寺となり、山号・院号・寺号といいます。
浄土宗総本山の知恩院は「華頂山知恩院大谷寺」、浅草寺の正式名は「金龍山伝法院浅草寺」 といいます。
しかし、これでは長すぎて呼びつらく、一部を取って通称名にしたと言われています。
寺と院でどちらの格が上というわけでもなければ、中身が違うというわけでもありません。
普通は寺と呼ぶ場合が多いのになぜ院と称するかというと、寺号より院号のほうがその寺の特徴をよく表していた。天皇家・摂関家と関係が深い寺院に院号で呼ぶ場合が多い。などが考えられます。

ちなみに、お寺の名前の最初に「○○山」とつくのは、その昔たいていのお寺は山の中に 建てられたので、その所在地を示すためにつけられた呼称で、平地に建てられるようにな ってからもそれが続いているからです。
お寺の正面の門の事を「山門」というのも、ここから来ています。